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古代后宫的更衣职责是披着御衣的便殿勤务所职官
更衣是一个职官的名衔。在妃、夫人、嫔等位阶消失于日本后宫之后,随着女御地位的上升,更衣也随之水涨船高。
原本是披着御衣的便殿勤务所职官,次于其一等的位阶是尚侍,再次等为典侍,三次等为掌侍,最后一等为命妇。更衣自弘仁十一年十一月十七(820年12月5日)《弘仁式(日语:弘仁式)》实施后,转变为侍奉、起居的嫔妃称号,其地位在女御之下,约等于散四、五品的散职。在女御地位上升之后,随之成为位阶第二高的嫔妃位号了。
大致有以下五种意思:
1.换衣服。《史记·外戚世家》:“是日,武帝起更衣,子夫侍尚衣轩中,得幸。”
2.借指宫女。 南朝·梁简文帝 《执笔戏书》诗:“夜夜有明月,时时怜更衣。”
3.指换衣休息之处。《汉书·东方朔传》:“后乃私置更衣。”
4.指帝王陵寝的便殿。《后汉书·章帝纪》:“臣愚以为更衣在中门之外,处所殊别,宜尊庙曰显宗 ,其四时禘祫,于光武之堂,闲祀悉还更衣,共进《武德》之舞,如孝文皇帝祫祭高庙故事。”
更衣,指更换衣服,穿衣服;更换衣服,穿衣服的地方;上厕所的委婉说法。
见《史记·外戚世家》:“是日,武帝起更衣,子夫侍尚衣轩中,得幸。”
明 冯梦龙《东周列国志》第七十三回:“被离一面使人私报姬光得知,一面使伍员沐浴更衣,一同入朝,进谒王僚。”
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清朝入关之后,八旗兵马发生分化,固定“上三旗”和“下五旗”之分,前面的旗人要比后面的得瑟。
简单的历史过程是这样的:入关前的皇太极时期,皇帝直接统领正黄旗、镶黄旗、正蓝旗,被列为上三旗,其他为下五旗。多尔衮入关后进行改变,把正白旗纳入上三旗,让正蓝旗降为下五旗,此后上下格局固定下来。
可以这么说,上三旗隶属皇室,地位高贵、人多势众,构成八旗的核心;下五旗是诸王、贝勒、贝子等宗室贵族掌控,各个方面不如上三旗。尤其到后来,随着旗***力被削弱,八旗全归皇帝统领,下五旗更是待遇变差。
那么什么叫“抬旗”?简单来说,是让下五旗的人变成上三旗的人,“抬”的意思是由下往上升。
这是皇帝建立的制度,也算是给下五旗的人一个“晋级”的通道。一旦谁被抬旗,那么他的子孙也就一同被抬旗,但他的同胞兄弟却不享受待遇,依旧是原来的旗籍。
抬旗是指清朝旗人,为了提高出身而提升旗籍的制度。八旗在初建时设:黄旗、白旗、红旗、蓝旗。1614年因“归服益广”将四旗改成了正黄、正白、正红、正蓝并增设了镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗,合称八旗。
清朝建立后,正黄旗、正白旗、镶黄旗为上三旗,直属皇帝,其余五旗为下伍旗,康熙以后,皇后及贵妃家在下五旗者,皆编入上三旗以提高身份,即抬旗。
抬旗制度是清朝时期,一种以更改旗民所属旗籍,表示恩宠的褒奖制度。一般来说能够被抬旗的主要是皇帝的后妃以及她们的娘家,其他即便是有功之臣,若不是后宫外戚也不一定会被抬旗。真正分布于下五旗的***子嗣,是不需要抬旗的。
八旗中,两黄旗与正白旗为“上三旗”,其他为下五旗。顺治朝,上三旗与下五旗成为了定制,上三旗由皇帝统领,下五旗由众多的“入八分宗室”管理。
除了满洲八旗之外,清朝还以此设立了八旗蒙古与汉军八旗,在八旗制度之中还有一种“包衣制度”,包衣也就是奴仆,他们是依附于八旗旗民生存的群体。
清朝时期,后妃主要从满、蒙、汉八旗之中选秀产生,而所有的宫女都是从上三旗包衣之中挑选。清朝皇后与皇贵妃一般都需要有上三旗身份,如果妃嫔得宠却出身下五旗或非满洲八旗出身甚至出身包衣,这个时候皇帝就会将之抬旗。如果是包衣,就抬入八旗旗民;如果是下五旗,就抬入满洲上三旗。
下五旗均有领主,也就是亲王、郡王、贝勒等“入八分宗室”,而上三旗没有,因为上三旗是皇帝的私旗。上三旗之中主要就是皇帝、皇太后、太妃、皇后、宠妃,未分府封爵的皇子与没有出嫁的公主。
最著名的就是雍正帝的敦肃皇贵妃年氏、乾隆帝的孝仪纯皇后魏佳氏、慧贤皇贵妃高氏,后来晚清著名的慈禧太后叶赫那拉氏,她们都是因宠而抬旗的后妃。除了她们自己,这些后妃的母族也一并得到抬旗之恩。
有一点要注意的是,清朝真正的皇族后代是不需要被抬旗的,一般被抬旗的也就是后妃外戚。在清朝,皇子们得以分府封爵之后就会在八旗之中拥有属民,而上三旗他们是动不得的。所以清朝真正的皇子们的旗籍都是下五旗,上三旗的皇族一般就是非常不得宠没有爵位,或者就是入关前的宗室远支而已。
镶黄旗作为八旗的首旗,一般后妃与其母族被抬旗也都是抬入镶黄旗。清朝中前期,抬旗比较普遍,然而后来尤其是晚清时代,汉臣崛起以后却多不入旗籍,所以抬旗这回事也就逐渐淡化没有了什么太多的意义。
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